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RA�sultats de la recherche – SolidaritA� Internationale

Mesure de la solidaritA� internationale des rA�publicains irlandais

Au niveau spatial, les quartiers dA�finis et habitA�s par une population exclusivement irlandaise ou anglaise, qui sont souvent de classes dA�favorisA�es, sont ceux qui comportent le plus de murals. Les symboles internationaux que l’on peut dA�celer dans l’espace public se trouvent avant tout dans le quartier nationaliste de Falls, un quartier irlandais, A� travers notamment les murals de l’A�A�International WallA�A�. Si les quartiers loyalistes ont eux aussi beaucoup de murals, ils ne font pas rA�fA�rence A� des conflits internationaux, seule une trA?s grande pancarte sur un mur fait rA�fA�rence A� IsraA�l dans le quartier de Shankill. Cela montre que ce sont les rA�publicains irlandais qui ont lancA� un processus d’internationalisation du conflit qui selon Pascal PragnA?re (2009, 2014) a notamment pour fonction de lA�gitimer la lutte rA�publicaine et d’accroA�tre la mobilisation, par le biais de la crA�ation da��identitA�s communes entre les diffA�rents acteurs du conflit. En effet, les rA�fA�rences aux autres luttes permettent une certaine reprA�sentation du conflit contribuant A� marquer la position d’oppressA�s et de victimes des Irlandais. Elles participent ainsi A� renforcer le sentiment d’appartenance A� une communautA� particuliA?re. Enfin les murals, toujours selon Pascal PragnA?re (2009) ont une fonction d’appropriation territoriale, de A�A�marquageA�A� d’un quartier comme appartenant A� une communautA�, A� un camp.

Dans le quartier de Falls, des messages de solidaritA� envers des causes A� l’A�tranger, entre autres pour la Palestine, le Pays Basque ou encore les Kurdes sont diffusA�s A� travers les murals. On trouve A�galement des boutiques vendant toutes sortes de symboles irlandais mais aussi palestiniens et basques par exemple. A premiA?re vue donc, les rA�publicains irlandais semblent soutenir a�� au moins symboliquement a�� toute cause qu’ils considA?rent comme ayant des similitudes avec la leur, c’est A� dire concernant des mouvements politiques et/ou sociaux qui se battent pour leur libA�ration, leur dignitA�.

La question que l’on peut dA?s lors se poser, est de savoir si ces manifestations de solidaritA� s’arrA?tent A� un message symbolique ou si ces signaux visibles dans l’espace public sont suivis d’une relation et da��un soutien plus concrets entre les acteurs Nord-Irlandais et ceux des autres causes qu’ils dA�signent par leur murals, ce sur quoi nous reviendrons plus loin. Il est dA�jA� A�vident, au regard des murals et des articles symboliques trouvA�s dans des magasins ou des musA�es, que certaines causes sont d’avantage supportA�es que d’autres, dans un premier temps, toujours symboliquement. Le drapeau palestinien se retrouve dans tous les magasins pro rA�publicains, ainsi qu’aux fenA?tres de maisons privA�es. La Palestine fait par ailleurs l’objet de deux peintures murales sur l’International Wall au moment de notre enquA?te, alors que les autres causes ne font pas l’objet de doublon. L’un de ces mural est par ailleurs trA?s significatif symboliquementA�:

Solidarity p.o.w.s, Falls Road, Lucien Rappaz, le 01.03.2016
Solidarity p.o.w.s, Falls Road, Lucien Rappaz, le 01.03.2016

Cette peinture murale fait partie de la��International Wall qui est un lieu de tourisme en Irlande du Nord, il regroupe plusieurs murals A� la suite concernant des conflits internationaux. Elle na��est pas toute rA�cente puisqua��elle apparaissait dA�jA� dans le documentaire da��Hassan Alkatib de dA�cembre 2014, nommA� Ireland & Palestine. Ici la similitude entre cause palestinienne et rA�publicaine irlandaise est directement exprimA�e, car les deux sont reprA�sentA�es en un seul mural. Une ouverture carrA�e avec trois barreaux reprA�sente des cellules de prison. Deux bras, habillA�s de chemise, passent entre les barreaux en se donnant la main au milieu du mural. On reconnaA�t l’appartenance A� la nationalitA� irlandaise et la nationalitA� palestinienne aux couleurs des manches, A�quivalentes aux couleurs du drapeau de la��Irlande (vert-blanc-orange) et le drapeau de la Palestine (vert-blanc-noir-rouge).A� Les deux personnages sont exactement mis sur le mA?me plan, et se trouvent prA�cisA�ment dans la mA?me situationA�: emprisonnA�s. Au-dessous de la poignA�e de main, est inscrit SOLIDARITE P.O.W.s. Cet acronyme A�A�P.O.W.sA�A� signifie A�A�Prisonnier de guerreA�A� (Prisoner Of War). Cette inscription place trA?s clairement la��Irlande du Nord et la Palestine du cA?tA� des victimes. Le mural transmet un sentiment de solidaritA� entre les deux peuples opprimA�s, ces deux bras de prisonniers de guerre emprisonnA�s dans leurs cellules sortent un bras pour se serrer la main. Nous interprA�tons la prise de main ferme comme un soutien mutuel qui se dA�gage de la fresque. Le dessin reprA�sente les cellules comme si elles A�taient la��une A� cA?tA� de la��autre. Si un lA�ger trait et quelques boulons semblent dissocier deux bA?timents, le fond gris, sans interruption semble au contraire laisser penser que ces deux prisons n’en font qu’une. Alors que les pays sont trA?s A�loignA�s, on peut interprA�ter que malgrA� la distance gA�ographique leurs causes communes les rapprochent ainsi que leur mA?me sentiment da��injustice et da��oppression.

Nous na��avons pas pu le prouver scientifiquement mais nous pouvons nous interroger sur le fait de savoir si cette fresque n’aurait pas pour fonction de renforcer la mA�moire collective des Nord-Irlandais, car une partie d’entre eux pourraient se reconnaA�tre dans la cause palestinienne en la regardant. Da��aprA?s la��interview da��un chauffeur de Black Cab, la communautA� est souvent impliquA�e dans la conception et la��emplacement de ces murals, les artistes les crA�ent avec la��accord de la communautA�, cela nous confirme qua��il y a une connaissance de la part de certains habitants, tout au moins, des conflits internationaux et une volontA� de leur part de les reprA�senter sur un support mural durable dans le temps, jusqua��A� A?tre recouvert par des conflits plus actuels.

A�Au-delA� da��une solidaritA� symbolique

Outre cette solidaritA� exprimA�e symboliquement, on trouve un magasin totalement dA�diA� A� la cause palestinienne sur Falls road, ce qui n’est pas le cas pour les Basques, Catalans ou autres luttes de libA�ration. Les produits vendus dans cette boutique sont importA�s de Palestine, il s’agit en gA�nA�ral de produits artisanaux typiques, tels que de l’huile d’olive ou du savon. Cela montre qu’il existe des initiatives de soutien concret A� la Palestine, ici un soutien A�conomique. Par ailleurs, il existe un A�change rA�el entre les diffA�rents acteurs autour de ces produits. En effet, non seulement le magasin commande des produits palestiniens, mais les Palestiniens eux-mA?mes produisent A�galement des articles qui pourraient plaire aux Irlandais, par exemple des bijoux aux symboles celtiques. Il y a lA� une hybridation dans la mesure oA? certains de ces bijoux sont fait en bois da��olivier et reprA�sentent des symboles celtiques.

A�Notons toutefois que c’est le seul magasin visible qui serve de soutien A�conomique concret. A priori, on pourrait en dA�duire que ces autres boutiques ont avant tout une fonction touristique, commerciale, et par consA�quent, cela laisse penser que les initiatives de soutien matA�riel A� d’autres causes restent rares. En revanche, la prA�sence de tous ces magasins participe A� un message politique en faveur de la cause rA�publicaine et d’autres causes internationales par la symbolique des produits qu’ils vendent. Certains articles tels que des t-shirts affichent des messages trA?s explicites tels que A�A�free PalestineA�A�. Par ailleurs, dans trois magasins visitA�s sur quatre, rA�publicains ou loyalistes distribuent ou vendent des journaux de propagande. Les journaux de propagandes semblent avoir pour rA?le de maintenir les tensions entre loyalistes et rA�publicains, bien que le conflit armA� ait pris fin. Toutefois, en dehors du journal A�A�Aqsa NewsA�A� (cela fait rA�fA�rence A� la mosquA�e Al Aqsa situA�e sur le Mont du Temple ou Esplanade des MosquA�es dans la vieille ville de JA�rusalem) distribuA� chez CeiliA?r an Choilm (magasin dA�diA� aux produits palestiniens), aucun d’entre eux ne met l’accent sur les questions internationales. La plupart des articles ont plutA?t tendance A� se tourner vers des A�vA�nements passA�s. En somme, les magasins semblent donc jouer un rA?le important dans la diffusion du message politique des rA�publicains irlandais.

Les magasins diffusant un message politique sont tenus par des personnes gA�nA�ralement engagA�es, ou du moins intA�ressA�es de prA?s A� la politique. Dans deux cas sur trois les personnes prA�sentes dans ces magasins rA�publicains expriment une trA?s forte solidaritA�, notamment envers la cause palestinienne mais aussi la cause basque. Tous considA?rent le peuple irlandais oppressA� au mA?me titre que le peuple palestinien et mentionnent leur volontA� commune d’indA�pendance A� l’A�gard d’un A�tat colonisateur. Ils estiment la cause rA�publicaine trA?s proche de celle des Palestiniens et des Basques. L’un d’entre eux dA�clare d’ailleurs s’A?tre rendu au Pays Basque et souhaite trA?s fortement se rendre en Palestine.

A cA?tA� de la solidaritA� envers la Palestine donc, le Pays Basque est souvent mentionnA� par les acteurs interrogA�s. Nous pouvons supposer que, si les rA�fA�rences A� l’indA�pendantisme basque sont moins visibles actuellement, cela est probablement dA� au fait que le conflit avec l’Espagne se soit progressivement pacifiA�, alors que la question palestinienne n’est toujours pas rA�solue. Nous trouvons toutefois un mural dA�diA� aux Basques, et en particulier a�� ici encore a�� aux prisonniers politiquesA�:

Free Otegi, Falls Road, Lucien Rappaz, le 01.03.2016
Free Otegi, Falls Road, Lucien Rappaz, le 01.03.2016

 

Ce mural est trA?s spA�cifique car il reprA�sente Arnaldo Otegi, un militant basque emprisonnA� pour des motifs politiques tels que mentionnA�s sur le mural.1 Pour savoir qui est Otegi, il faut avoir une certaine connaissance des A�vA�nements se dA�roulant au Pays Basque, ce qui explique que l’auteur du mural ait accompagnA� l’image d’un texte, afin que des personnes lambda passant devant puissent savoir de qui il s’agit. Sur le mural on reconnaA�t les couleurs basques sur fond noir. La moitiA� da��Otegi est peinte dans ces couleurs, soulignant son origine et son implication pour le Pays Basque. Le poing tendu, il est prA�sentA� comme une figure rA�volutionnaire. Avec un micro devant lui, il est souriant ce qui est plutA?t significatif d’espoir. En somme, on comprend qu’il s’agit d’une personne qui s’investit pour la cause basque et joue un rA?le important pour celle-ci. Un texte accompagne la peinture, quelques mots en basque : A�A�Pake bideanA�A� qui signifie A�A�sur la route de la paixA�A� tel qu’inscrit en anglais A� cA?tA�, le plus gros du message est d’ailleurs dans cette langue, ainsi qu’une phrase en irlandais pour la libA�ration des prisonniers politiques tout en bas. Il y a une rA�pA�tition du mot A� free A�, et donc une insistance sur la libertA�. Comme pour le mural palestinien, les prisonniers politiques basques sont considA�rA�s comme oppressA�s, et on dA�nonce leur emprisonnement. Pour marquer une atteinte A� la libertA� politique, on mentionne un chiffre, celui des 700 prisonniers basques, en France comme en Espagne, dont Otegi est la figure, mais derriA?re lui, il y en a beaucoup da��autres. Cela rappelle que beaucoup da��Irlandais ont eux aussi A�tA� emprisonnA�s. Encore une fois, il y a une mise en avant des similitudes entre la cause rA�publicaine et d’autres, ici la cause basque. Cela peut A�galement rappeler A� la mA�moire des Irlandais, Bobby Sand, qui A�tait un prisonnier politique irlandais et qui est dA�cA�dA� en prison lors da��une grA?ve de la faim.

Comme dit prA�cA�demment, la connaissance d’Otegi demande un intA�rA?t particulier pour la cause basque. MalgrA� le texte accompagnant le mural vu prA�cA�demment, le passant lambda de Falls Road ne semble pas savoir vraiment de qui il s’agit, contrairement A� des personnes plus impliquA�es politiquement, selon diffA�rentes interviews. Cela est probablement le signe que, si solidaritA� il y a entre les rA�publicains irlandais et d’autres luttes au niveau international, celle-ci est surtout maintenue par des personnes qui ont un intA�rA?t important pour la politique et qui sont engagA�es. Un modeste rassemblement de 30 A� 40 personnes a eu lieu A� Belfast le 1er mars 2016, soit le jour de la sortie de prison d’Otegi. Cela dA�montre qu’une implication concrA?te de la communautA� irlandaise pour les luttes au niveau internationale ne peut pas A?tre gA�nA�ralisA�e.

Selon Pascal PragnA?re (2014), les liens entre Basques et Irlandais sont rA�els et sont nA�s de leur cause commune pour l’indA�pendance vis-A�-vis d’un pays tiers (Espagne et Royaume Uni) et qui a eu lieu dans une pA�riode de temps similaire. Au niveau politique, Sinn FA�in (parti rA�publicain) a commencA� A� prendre contact avec les Basques d’Herri Batasuna (parti indA�pendantiste) dans les annA�es 70, de mA?me qu’avec des organisations pro-palestiniennes et anti-apartheid en Afrique du Sud. Toujours selon le mA?me auteur, dA?s lors Basques et Irlandais se sont rA�guliA?rement consultA�s, rencontrA�s, soutenus, et ont partagA�s leurs expA�riences, notamment dans le but d’amA�liorer leur lutte. Cette proximitA� politique s’est diffusA�e par la suite dans d’autres domaines, tels que l’art et le tourismeA�; des A�changes sur lesquels nous reviendrons ultA�rieurement.

Si les liens politiques semblent avA�rA�s, en visitant le site internet officiel du principal parti rA�publicain d’Irlande du Nord, le Sinn FA�in, nous ne trouvons pourtant pas la moindre allusion A� des partis A�A�frA?resA�A� dans d’autres pays, ni aucune nouvelle du dA�roulement da��A�vA�nements dans certaines parties du monde, telle que la Palestine. Les diffA�rentes rubriques se concentrent sur l’actualitA� politique en Irlande du Nord. Soit malgrA� le fait que deux magasins touristiques portent le nom du parti, que l’un d’entre eux, vendant des articles en rA�fA�rences A� d’autres conflits promeuve le site de Sinn FA�in, le lien avec da��autres causes n’est pas affichA�. Est-ce dA� A� un affaiblissement de relations internationalesA�de Sinn FA�in ? Ou a une volontA� de ce parti de se concentrer avant tout sur les politiques Nord-IrlandaisesA�?

A Belfast, l’Irish Republican History Museum, toujours dans le quartier de Falls, a pour but d’informer, notamment la jeunesse, sur l’histoire de la lutte irlandaise pour la libertA�. Il est donc centrA� sur la question des conflits ayant eu lieu avec le Royaume Uni. Pourtant, on y trouve exposA� en premier plan, de maniA?re donc valorisA�e, un prA�sentoir contenant des pins et autres petits objets symboliques oA? sont reprA�sentA�s, au milieu de symboles irlandais et rA�publicains, drapeaux basques, catalans, de la rA�publique espagnole et de brigades enrA?lA�es dans la guerre civile espagnole. (A la��A�poque, de nombreux Irlandais s’A�taient par ailleurs rendus en Espagne pour rejoindre les brigades internationales, et l’Irlande du Nord avait accueilli des rA�fugiA�s espagnols qui sont restA�s par la suite. Soit l’engagement d’Irlandais pour des causes internationales n’est pas rA�cent). On peut interprA�ter la cohabitation de ces diffA�rents symboles dans un mA?me prA�sentoir comme la volontA� de prA�senter ces combats comme similaires. La raison de cette prA�sence s’explique par la mise en place d’un tourisme politique en Irlande du NordA�: ces pins sont des donations laissA�es lA� par les visiteurs, qui comme on le voit, proviennent en particulier des zones indA�pendantistes de l’Espagne. Selon Pascal PragnA?re (2014), il est mA?me possible de suivre des tours politiques en langue basque, ce qui montre donc que ces deux rA�gions du monde ont tissA�s des liens, qui on peut le supposer ici, ont des buts d’A�changes politiques, culturels et A�conomiques. L’auteur montre que les A�changes artistiques et culturels entre Irlandais et Basques se manifestent A�galement A� travers des A�changes d’artistes, crA�ant parfois des murals les uns chez les autres. Dans les deux rA�gions, des organisations de jeunesse ont mis en place des visites dans le pays frA?re, ce qui A�tait souvent la��occasion de peindre de nouveaux murals. Si aujourda��hui la��Irlande du Nord est en processus de paix et si la violence a pris fin au Pays Basque, les liens demeurent et seraient mA?me devenus personnels et familiaux dans certains cas.

Absence de solidaritA� chez les loyalistes. Pourquoi cette diffA�rence ?

Suite A� ces observations, nous sommes en mesure de poser quelques hypothA?ses qui pourraient expliquer cette disparitA� aujourda��hui. La plus aboutie repose sur le contexte historique de la��Irlande du Nord ainsi que de la place dans la��environnement social de chacun des deux groupes. Explorer cette piste nous semble A?tre un bon dA�part dans la comprA�hension de la��asymA�trie que nous avons constatA�. Nous commencerons da��abord par dA�crire le cas loyaliste, puis ensuite le cas rA�publicain.

Le point de vue des loyalistes sur les conflits internationaux est assez simpleA�da��aprA?s nos observations : leur intA�rA?t est relativement faible, les symboles existants ont souvent une signification faible A�galement. A la��exception du Mural IsraA�lien proche de la��International Wall mais de la��autre cA?tA� de la peace line, qui est un hommage aux britanniques par IsraA�l.

Ces A�lA�ments remis dans le cadre du conflit, nous voyons que les loyalistes ont dA� faire face A� une demande da��indA�pendance da��une rA�gion qua��ils considA�raient comme A�tant la leur, et ont ainsi eu besoin de rA�affirmer leur identitA� en tant que citoyens britanniques (Rolston, 1992).A� On trouve dans cette explication A�galement la raison de la plus grande violence des images diffusA�es par les loyalistesA�: les messages de ceux-ci A�tant en accord avec la��ure A�tait quasiment inexistante (Lisle, 2006).

A la��inverse, les rA�publicains, de par leurs intentions sA�cessionnistes, ne pouvaient pas bA�nA�ficier du soutien de la��t donc dA� se rattacher A� des idA�aux transA�tatiques. Le premier thA?me abordA� par les rA�publicains fut donc le socialisme, et particuliA?rement le rattachement au mouvement muraliste mexicain (Lisle, 2006). En partant de cette base, on comprend vite la logique derriA?re la forte internationalisation des murals rA�publicainesA�: il sa��agit de lA�gitimer sa cause en se revendiquant comme peuple oppressA� par les structures politiques en place. Il est A�galement naturel de penser que ce mouvement impactant la��espace public a largement influencA� la perception que les nord-irlandais catholiques ont da��eux-mA?mes et surtout de comment ils se situent par rapport aux autres peuples victimes da��oppression, expliquant ainsi le nombre A�levA� de symboles faisant rA�fA�rence A� la��international dans les divers magasins analysA�s.
Pour rA�sumer, il existe une vraie rA�sonance internationale dans la cause rA�publicaine qui na��existe simplement pas dans la cause loyaliste, cette derniA?re A�tant plus isolA�e (Lisle, 2006). La cause des diffA�rences da��intensitA� dont nous avons A�tA� tA�moins nous semble A?tre donc A� chercher dans les origines de chaque mouvement, mais surtout dans leur volontA� et dans quelle mesure celle-ci rentrait en conflit avec la��autoritA� en place sur le moment.

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Conclusion – SolidaritA� Internationale

Conclusion

 

Notre recherche nous a amenA� A� constater que la solidaritA� internationale A�tait asymA�trique entre les rA�publicains et les loyalistes. En effet, nous avons pu observer une bien plus grande solidaritA� et importance accordA�e A� da��autres conflits chez les rA�publicains (autant A� travers les murals qua��aux travers des divers magasins politiquement orientA�s que nous avons visitA�) que chez les loyalistes, oA? les symboles que nous avons analysA�s sont trA?s peu ouverts sur da��autres causes A� la��A�tranger et beaucoup plus centrA�s sur eux-mA?mes.

Malheureusement, nous na��avons pas pu remonter la��A�chelle de production et de distribution des produits vendus dans les magasins, par manque de temps et de rA�ponses. On pourrait aussi approfondir le terrain de recherche dans da��autres quartiers de Belfast et dans diffA�rentes villes du nord de la��Irlande, comme Derry/Londonderry. Il serait pertinent de creuser ces points-lA� dans des recherches futures. Un autre point intA�ressant A� creuser serait la question de la rA�ciprocitA�A�: en effet, savoir A� quel point da��autres pays ou rA�gions sont au courant de cette solidaritA� et sa��ils partagent ce sentiment de cause commune. De voir aussi sa��ils mettent en avant des symboles de solidaritA� dans la��espace public et si oui, sous quelle forme.

Finalement, nous conclurons ce travail par un retour sur notre expA�rience personnelle. Ce fut pour nous une premiA?re expA�rience de recherche sur un terrain. Cela nous a beaucoup apportA� de faire notre travail de A A� Z, en nous renseignant, choisissant notre sujet, rA�flA�chissant A� notre mA�thodologie, faisant nos premiA?res expA�riences et erreurs de terrain. Ce fA�t une chance de dA�couvrir un sujet non pas que par des livres et des cours, mais par le vA�cu, la��expA�rience, ainsi qua��une imprA�gnation directe avec le sujet. Et, malgrA� toutes nos difficultA�s, cela restera une expA�rience mA�morable.

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MA�thodologie – SolidaritA� Internationale

MA�thodologie plurielle

 

Pour notre travail de terrain A� Belfast, nous avons croisA� plusieurs mA�thodes de recherche. En tenant compte du peu de temps de recherche A� notre disposition, ca��est-A�-dire deux demi-journA�es, nous avons utilisA� plutA?t des mA�thodes qualitatives et non quantitatives car nous na��avions pas le temps et les moyens da��avoir les sources nA�cessaires pour faire des analyses statistiques et mathA�matiques.

Nous avons utilisA� diverses mA�thodes qualitativesA�: observation, entretien semi-directif, gA�olocalisation et analyse da��image.

PremiA?rement, la��observation diffuse de la��espace public est notre mA�thode principale, elle nous permet da��identifier des symboles ou icA?nes liA�s A� la reprA�sentation da��autres conflits ou luttes hors da��Irlande du Nord et ainsi de voir dans quelle mesure le conflit nord-irlandais est internationalisA� A� travers ces rA�fA�rences et sa��inscrit dans une solidaritA� avec da��autre groupes A� la��A�tranger. Plus prA�cisA�ment, nous nous sommes appuyA�s sur les murals loyalistes et un mural rA�publicain, sur les drapeaux et affiches, ainsi que sur les boutiques vendant des articles A� caractA?re international (drapeaux, livres, a��). Notre terrain sa��est surtout limitA� au quartier de Falls, A� tendance rA�publicaine et au quartier de Shankill, plutA?t loyaliste. Ce sont des quartiers plutA?t populaires, situA� dans la��espace pA�ricentral, oA? les traces de la sA�paration, et la sA�paration elle-mA?me demeure. Nous avons gA�o-localisA� et photographiA� chacune de nos sources da��observation. De plus, dans les magasins oA? nous sommes allA�s, nous avons relevA�, via un inventaire, chaque objet liA� A� la��international et si possible son lieu de fabrication. Puis, en partant de ce que la��on a trouvA� sur place en lien avec da��autres conflits, nous avons analysA� les symboles qui se rattachent A� une mA�moire collective de rA�voltes, conflits, pour A� la fin tenter de rA�pondre A� notre problA�matique.

DeuxiA?mement, nous avons effectuA� des entretiens. Tout au long de notre semaine sur place, les divers intervenants, notamment les chauffeurs de Black Cabs, nous ont permis de mieux comprendre le contexte de la��Irlande du Nord et ses diffA�rentes facettes. Ainsi, nous avons pu avoir une idA�e gA�nA�rale et cela nous a donnA� des pistes concernant notre question de recherche. Ca��A�tait des questions plutA?t A� dA�couvert car les divers intervenants connaissaient notre statut da��A�tudiant en voyage da��A�tude. Ensuite, nous avons utilisA� des entretiens, qui prenaient la forme de discussion, agrA�mentA�es de nos questions, pour mettre en lien ce que nous avions observA� dans la��espace public et les pratiques des acteurs. PremiA?rement, nous avons questionnA� les personnes qui tenaient les magasins oA? il y avait des conflits internationaux reprA�sentA�s, pour essayer de comprendre le type de solidaritA� qua��ils se reprA�sentent, ceci A� travers leurs connaissances du sujet, leur implication, la��origine de leurs produits, etc. Ces entretiens se sont dA�roulA�s A� couvert. Afin de ne pas paraA�tre trop intrusifs, nous avons prA�fA�rA� utiliser la prise de note et non l’enregistrement. Nous voulions aussi interroger les personnes frA�quentant les magasins, mais malheureusement, il na��y avait personne au moment de notre terrain. DeuxiA?mement, nous avons effectuA� des micros-trottoirs devant les murals, ou devant les drapeaux qui A�taient en lien avec notre sujet. Nous avons ainsi rA�coltA� A� chaud les rA�ponses des habitants de ces lieux. Cela nous a permis de voir leur connaissance du sujet, ou leur explication de tel ou tel autre symbole.

Tenant compte de la��A�ventuelle publication en ligne de nos rA�sultats, nous faisons tout particuliA?rement attention au respect de la��anonymat de nos interviewA�s. Mais nous profitons aussi de ce support pour crA�er un rendu diffA�rent du support papier dont nous avons la��habitude, en intA�grant par exemple, une carte interactive reprA�sentant notre terrain de recherche.

Critique mA�thodologique

Ce retour critique sur notre mA�thodologie ne sera pas sA�parA� entre points positifs et nA�gatifs, mais sera prA�sentA� de maniA?re A� essayer de montrer la��A�volution des mA�thodes utilisA�es, nos rA�flexions autour de celles-ci et leurs limites.

Pour notre premiA?re demi-journA�e de terrain, nous na��A�tions probablement pas assez prA�parA�s, nous na��avions pas une dA�marche claire, une liste de choses A� relever ni des questions prA�cises. En effet, si nous comptions faire des interviews, nous n’avions pas prA�vu d’interroger des personnes travaillant dans des magasins. Pour rA�sultat, nous nous sommes A�cartA�s de nos objectifs lors de notre premier entretien dans un magasin rA�publicain. Ce que nous avons appris A�tait intA�ressant mais cela sa��A�loignait de notre recherche et nous avons passA� trop de temps sur une source qui na��A�tait pas forcA�ment reprA�sentative de la majoritA�. En effet, les personnes interrogA�es dans ce magasin avaient des opinions trA?s tranchA�es et A�taient partisannes d’un mouvement politique extrA�miste. Par consA�quent, faisant face A� des personnes ayant de fortes personnalitA�s, notre manque de prA�paration nous a amenA� A� discuter de thA?mes hors-sujet.

A�Cependant cette expA�rience nous a permis de faire A�voluer notre recherche. En effet, avant de partir, notre idA�e A�tait de rechercher des symboles forts autour des murals, mais cela na��a pas A�tA� trA?s concluant sur notre terrain et un autre groupe da��A�tudiant utilisait quasiment les mA?mes sources de donnA�es. Cependant, notre rencontre avec les gA�rants de ce magasin nous a ouvert la piste de ne pas seulement nous intA�resser aux murals mais A� toutes autres reprA�sentations dans la��espace public, notamment les magasins (leur faA�ade, la��inventaire, la provenance des articles, les fascicules et journaux mis A� disposition, ainsi que la��arrangement des articles du magasin). Cela nous a amenA� A� changer da��A�chantillon da��analyse, ainsi qua��A� rajouter la��analyse de la faA�ade et de la��intA�rieur des magasins dans notre recherche. Nous avions aussi prA�vu de mettre en commun, avec da��autres groupes, nos travaux pour qua��on puisse interroger un peintre de murals, mais dA� A� ce changement da��angle, cela est devenu moins pertinent. Nous pouvons donc voir une nette A�volution de notre terrain et mA�thode entre nos deux demi-journA�es qui se caractA�risent par une refocalisation sur les magasins et par une prA�paration beaucoup plus claire

Avant de partir, nous imaginions pouvoir interviewer chaque intervenant, mais cela na��a pas A�tA� possible concrA?tement par manque de temps et da��organisation. De plus, les questions de notre grille A�taient trop larges. Nous na��avons pas pu faire une vraie analyse de discours avec les entretiens effectuA�s A� partir de notre grille de questions revisitA�e. En effet, nous na��avons pas pu enregistrer ou retranscrire en temps rA�el les rA�ponses.

La limite principale de notre travail est le peu de temps que nous avions A� disposition. Nous aurions voulu pouvoir passer plus de temps en dehors des quartiers de Falls et Shankill (notamment East Belfast qui a des murals un peu diffA�rents ou encore dans les quartiers dits plus A�A�neutreA�A�). Le fait d’avoir d’avoir enquA?tA� dans les quartiers les plus nationalistes et loyalistes peuvent constituer un biais dans notre travail, car on y trouve des discours (A� travers les symboles ou les interviews) politiques trA?s orientA�s, pas forcA�ment reprA�sentatifs de la situation politique globale.

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Analyse des donnA�es rA�coltA�es sur le terrain – SolidaritA� internationale

Analyse des donnA�es rA�coltA�es sur le terrain

Notre analyse se basera sur une A�tude comparative des donnA�es rA�coltA�es lors de notre sA�jour. Elle reposera sur 3 A�lA�ments que nous avons observA�s A� la fois chez les loyalistes et les rA�publicainsA�:

  • Murals de soutien A� da��autres conflits
  • PrA�sence visuelle de soutien dans la��espace public (rA�sidentiel)
  • PrA�sence visuelle de soutien dans la��espace public (magasins, ainsi que leurs inventaires et la��origine des produits faisant rA�fA�rence A� da��autres causes).

Enfin, une cartographie de ces A�lA�ments viendra apporter une reprA�sentation visuelle de la rA�partition de ces divers symboles A� travers la ville de Belfast. Nous espA�rons avec cette analyse pouvoir rA�ussir A� dA�terminer quelles sont les potentielles diffA�rences entre les deux parties, et proposer des hypothA?ses cherchant A� expliquer ces A�ventuelles diffA�rences dans la��espace urbain. Notre analyse sera appuyA�e par diverses photos ainsi que par des prA�cisions quant A� la gA�olocalisation des divers A�lA�ments.

Afin d’assurer une vision claire des A�lA�ments d’analyse, nous les rA�partirons dans les deux classes suivantes : Loyalistes et rA�publicains.

ElA�ments loyalistes
ElA�ments rA�publicains

Il est A�galement intA�ressant de noter que, lors de nos observations dans des quartiers mixtes du centre-ville, il y a une absence totale de symbole autant da��un cA?tA� que de la��autre.

Cartographie

Pour voir la carte en pleine A�cran, cliquer ici.

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ElA�ments rA�publicains

Vous trouverez ici les divers A�lA�ments rA�publicains que nous allons analyser, ainsi que leur lien (ou non) avec les conflits A� l’international:

  • Murals de la��International Wall
    ElA�ments internationaux trA?s prA�sents, nous nous focaliserons particuliA?rement sur une mural palestinienne (deux mains en prison se rejoignant) ainsi qua��une mural basque (concernant Otegi), dont nous analyserons les symboliques et les messages.
  • Articles exposA�s au Republican Irish History Museum faisant rA�fA�rence aux conflits internationaux
    Symbolique et provenance des A�lA�ments exposA�s, ainsi que leur situation spatiale dans le musA�e.
  • Magasin A� Sinn Fein A� A� Falls
    Symbolique des objets vendus en rapports avec des conflits internationaux. Analyse de la��interview des personnes prA�sentent dans le magasin, de son inventaire, ainsi que de la faA�ade du magasin.
  • Magasin A� Republican Sinn Fein A� A� Falls
    Symbolique des objets vendus en rapports avec des conflits internationaux et leur provenance. Analyse de la��interview des personnes prA�sentent dans le magasin, de son inventaire, ainsi que de la faA�ade du magasin.
  • Magasin A� Ceiliur an Choilm A� A� Falls
    Symbolique des objets vendus en rapports avec des conflits internationaux et leur provenance. Analyse de la��interview des personnes prA�sentent dans le magasin, de son inventaire, ainsi que de la faA�ade du magasin.
  • Journal propagandiste achetA� au Republican Sinn Fein et auA�Ceiliur an Choilm
    Attention portA�e aux auteurs, leurs nationalitA�s, les articles portant sur des conflits internationaux (dans quelle proportion et quels conflits), les dates, le lieu de publication etc. (dans la mesure des A�lA�ments disponibles). Tout indice nous permettant de dA�celer la��importance des conflits internationaux dans le journal.
ElA�ments loyalistes
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ElA�ments loyalistes

Vous trouverez ici les divers A�lA�ments loyalistes que nous allons analyser pour notre travail et leur lien (ou non) avec des conflits A� l’international:

  • Murals de Shankill
    Pas de traces de solidaritA� internationale, images fortement ethno-centrA�es
  • Murals de la��International Wall
    Notamment la mural israA�lienne, oA? Netanyahu affirme son soutien A� la cause loyaliste
  • Murals de East Belfast
    Images bien plus aggressives qua��A� Shankill (pas de censure), A�galement ethno-centrA�es
  • Observation de terrain dans le quartier de Lower Shankill Estate (rA�sidentiel)
    Pas de traces de solidaritA� internationale (par exemple absence de drapeaux supportant da��autres causes)
  • Magasin A� Shankill Band Shop A� dans le quartier de Shankill, ainsi que la��inventaire de celui-ci (drapeaux israA�liens)
    Le drapeau israA�lien A�tait la seule trace de solidaritA� trouvA�e. Les propriA�taires du magasin sont peu soucieux quant A� la��origine du produit (Made in Taiwan)
  • Journal propagandiste A� The Purple Standard A� achetA� dans le magasin mentionnA� ci-dessus
    Aucune rA�fA�rence A� da��autres conflits
ElA�ments rA�publicains
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